Shamanism

Skogens andar

av
En person står till vänster i bild. Det är på en fjälltopp. I bakgkrunden finns moln och en rund regnbåge

Historien om de fyra Witoto (Huitoto) barnen som överlevde 40 dagar i Bolivias djungel fortsätter beröra oss som sitter i trygghet med luftvärmepumparna i AC läge. DN har en artikel med urfolksperspektiv där berättelsen är att det militära sökandet inte gav något resultat. Barnets far bad de lokala urfolken om hjälp som i sin tur … Läs mer

VIBRATIONER

av
Del av väggmålning av det Buddhistiska "Livets Hjul"

Är vi fysiska objekt som bestående av delar som i viss utsträckning kan repareras och bytas ut eller är vi energivågor från 50 miljarder celler som har underordnat sig ‘the central voice’ eller ‘mind’. Har vi skapat vårt matrix utan att ha ett rött piller.

Filmklippet med Bruce H Liptons teorier om människan som en kollektiv av 50 triljoner celler underordnade ‘the central voice’ eller ‘mind’ stämmer väl överens med buddistiska teorier. (Jag skriver teorier för att alla är inte överens om att det är sanning)

Läs mer

MAKTERNA

av
Akvarell. Del av solsymbol

Letar efter solens tecken, läser “Moder Jord och andra mödrar” av Kerstins Eidlitz Kuoljok och i kapitlet “Mödrar och fäder och annan makt” blev det så intressant att jag fastnade för dessa tankar om makt.

Bland folken i norr fanns makterna närvarande, fruktan för svälten, sjukdom, lidande och död var så nära deras liv. Dessa folk hade ord för makt som inte är går att översätta men begreppen känner vi igen. Det fanns makt överallt, etnograferna beskriver dess som gudar; snöguden, kniv-och yxguden, gåsguden, gevärsguden, allt hade makt men att kalla dessa för gudar ger fel associationer.

Nganasanerarnas beskrivning av makt var allomfattande, de beskrev dessa som Ngo och alla oändliga ngo fanns i hela deras liv, det som rör på sig har ngo, det som inte rör på sig har ngo, det finns ngo vi inte kan se men uppfatta med andra sinnen men det finns även synliga ngo; som solen.

Läs mer

Spiralen

av

Det var en tid då allt stod inför stora svårigheter. Hotet var nära. Det borrades i berget och en gruva skulle öppnas så fort allt var klar. Motståndet växte, grupper på facebook, diskussioner, åsikter och planer.

Vad kunde jag göra?

Jag hade gått in på en stig jag längt sökt efter, vägen in i mig själv, vägen för att återknyta kontakten med naturen. Trumman jag tänkt göra i många år var klar. Jag hade träffat en vägvisare, kanske flera och suttit i skogen. Inget märkligt för en som praktiserat buddhism av och till i många år. Jag hade suttit under Akkats och hållit min ceremoni och svar fick jag några veckor senare.

Vad kunde jag göra?

Jag kontaktade Jörgen I Eriksson för att hålla en sjamancirkel på Àtjek. Åskberget borde vara en bra plats samlas på. Han hade förhinder, skulle vara med Grandmothers möte i Gällvare. Då kontaktade jag Grandmothers men deras möte flyttades till Stockholm.

Via e-post tog jag kontakt med Ailo Gaup och frågade om han kunde komma. Hans svar var vänligt avvisande. Det fanns en fråga han ställde i e-posten, en fråga som jag kom att ställa mig själv.

– Hva er i det for meg?

Läs mer

Eremitspåret

av
Korp

Vi gör alla planer i våra liv men de förändras eller får helt nya inriktningar. Vad är det som styr våra val, är det tillfälliga känsloyttringar, begär eller händelser som har någon mening? Finns det något förutbestämt, är det alltid vårt karma vi följer? Jag hittade eremitspåret men tog en annan stig.

I am the land

av

Who owns the land? #Kallak #Gallok #Elsipogtog #NiyamgiriHills #Kalahari #BeloMonte #PahaSapa, #PeSla are just some of those places where this question arises. Does the land belong to the states, companies, private owners or to the indigenous nations?

For me it’s simpel. I am the land.

Läs mer